MetalSoul
2007-06-07 11:12:25 UTC
Niko od srbijanskih zvaniènika nije reagirao na izjavu predsjednika Pokreta
veterana Srbije ®eljka Vasiljeviæa da se ¹irom Srbije organiziraju
dobrovoljci koji æe u sluèaju progla¹enja nezavisnosti Kosova krenuti na
Kosovo da ga "brane", tj. da ga otimaju od albanskih civila. To ukazuje da
srbijanska drŸava i dalje, kao i 90-tih godina, èini jedinstven organizam sa
paravojnim formacijama, koje su paravojne samo u sluèaju sno¹enja
odgovornosti, a zapravo su dio jedinstvene drŸavne strukture, koja u
razlièitim praksama ima razlièite forme.
Tako je bilo i sa kukavicama/ubicama iz jedinice "©korpioni", koja je
djelovala kao dio MUP-a Srbije, a koja je kad se postavilo pitanje drŸavne
odgovornosti najednom postala samostalna ili paravojna.
Islamofobiènost trenutka
Formacija koja sebe naziva "Dobrovoljaèka Garda svetog cara Lazara" umreŸava
dobrovoljce ¹irom Srbije, koji æe veæ 5. maja u Kru¹evcu biti postrojeni kao
dokaz da u Srbiji ima snaga spremnih da se suprotstave kosovskom
suverenitetu. ...A zapravo, meðunarodnoj zajednici koja odluèuje hoæe li
Kosovo biti suvereno. Naime, toga dana æe ispred Crkve Lazarice u Kru¹evcu
pojaviti i, kako veli ®eljko Vasiljeviæ "prva èeta kr¹æanske milicije u
uniformama, sastavljena od iskusnih ratnih veterana iz tridesetak gradova
Srbije". Biæe to tek djeliæ od najavljenih 5.000 dobrovoljaca koliko ih ima
ta cara Lazara svetog garda dobrovoljaèka.
Prethodno treba uoèiti da je taj ®eljko Vasiljeviæ drŸavni zastupnik, ispred
SPS-a, tako da se ne radi o nekom slobodnom strijelcu, veæ o osobi koja se
ima smatrati dijelom zakonodavnog srbijanskog aparata. Drugo, posebno nam se
èini znakovitim to uvoðenje termina "kr¹æanska milicija", ¹to dosad nije bio
sluèaj ni sa jednom jedinicom iz spektra velikosrpskih (para)vojnih
formacija. Izgleda da "kr¹æanska milicija" cara Lazara, u sluèaju udara na
albanske civile, raèuna na islamofobiènost trenutka i na podr¹ku koju od
zapadnih demokratija veæ godinama dobijaju svekolike ubice muslimana, na
svim merdijanima. Termin "kr¹æanska milicija" bi trebao oznaèavati kr¹æansku
posveæenost a time i kriviènu nedodirljivost ove Lazarove garde, koja bi
mogla i zloèine èiniti u ime kr¹æanstva, a za dobrobit svjetske borbe protiv
islamske opasnosti koja, kao u Iraku ili Afrganistanu, vreba od muslimanskih
civila, straca, Ÿena i djece. Tim nadijevanjem prefiksa "kr¹æanski",
velikosrpske kukavice nastoje svojim zloèinima u startu nadjenuti
misionarski karakter, jer je to sad u modi, kao ¹to je 30-tih godina pro¹log
stoljeæa u Evropi bilo moderno mrziti, poniŸavati a na koncu i ubijati
Jevreje.
Jer, svesrpsko vojno iskustvo nema drugog karaktera osim kukavièkog. Srbi
rat ne razumijevaju kao etièku i moralnu kategoriju, kao slobodarsku
ambiciju, za njih je rat iskljuèivi prostor iŸivljavanja nad nemoænim. Srbi
ratuju samo kad kolju, siluju, pale, kad zapravo namiruju svoje
transhistorijske raèune, za onih pet stoljeæa u kojima ih je preoblikovao i
konaèno oblikovao turski otac (asker-babo), koji je od tog nekada slavenskog
naroda napravio neku èudnu kopiladsku mje¹avinu, tu "neèistu krv" koja se u
lutalièkom traganju za svojim identitetom uzaludno obru¹ava na balkanske
muslimane, èije je potomstvo èisto, èvrsto i uzvi¹eno. Zato se Srbi i danas,
kad je rijeè o Kosovu, spremaju za klanje albanskih civila, a ne za
ratovanje. Jedini im problem u cijeloj prièi moŸe predstavljati èinjenica da
Albanci nisu isto ¹to i Bo¹njaci iz 90-tih godina, pa je pretpostaviti da bi
ih Albanci svojski napra¹ili.
A da se radi o genocidnoj namjeri dokazuje i izjava ®eljka Vasiljeviæa u
pogledu prisustva mirovnih snaga na Kosovu. On kaŸe: "Vjerujemo da se oni ne
bi uplitali, jer imamo iskustva i znamo kako se pona¹aju mirovne snage."
Jedino konkretno iskustvo sa mirovnim snagama velikosrpski su zloèinci imali
u Srebrenici. Jer, kada su 1999. napali albanske civile, na Kosovu nije bilo
mirovnjaka. Niti ih je, u ovakvom kontekstu, bilo igdje drugo. Time se
Vasiljeviæeva izjava moŸe èitati i kao jedan od mnogobrojnih primjera
nehotiènog priznavanja odgovornosti Srbije za genocid u Srebrenici. Na
Ÿalost, u bo¹njaèkom politièkom (?) narodu i dalje ne postoje kapaciteti
koji bi mogli prihvatiti analitièki izazov stvarnosti, te ovakve stvari
sakupljati, arhivirati i operacionalizirati. Zato nam se dogaða da
srbijanski ministar vanjskih poslova Vuk Dra¹koviæ upravo ima drskosti da
na¹u drŸavu naruŸi zbog pominjanja Srbije u kontekstu genocida u Srebrenici.
Dotle smo uznapredovali da vi¹e neæemo smjeti ni istinu govoriti. A za¹to?
Zato ¹to se za istinu nismo borili, i ¹to smo naivno mislili da se istina
podrazumijeva.
Dokle Drina teèe
No, zanimljivo je zaustaviti se jo¹ na tren na izjavi ®eljka Vasiljeviæa oko
(ne)uplitanja mirovnih snaga. Buduæi da smo ustanovili kako se velikosrpsko
iskustvo sa neuplitanjem mirovnjaka tièe iskljuèivo Srebrenice, to znaèi
"kr¹æanska milicija cara Lazara" raèuna da bi na Kosovu bili dozvoljeni
masovni zloèini nad Albancima, poglavito muslimanima. Jo¹ jedan podatak nas
upuæuje na genocidnu ambiciju. Vasiljeviæ tvrdi da "u svojim redovima imaju
nekoliko penzionisanih generala i pukovnika koji im razraðuju vojnu
strukturu i operativne planove". Dakle, kakve bi konkretne planove mogla
imati ta "kr¹æanska milicija"? Recimo, proglasi se nezavisnost Kosova. I?
Krene "kr¹æanska milicija" da brani Kosovo. A od koga? Da ga oslobaða. Opet,
od koga? Od Albanaca, jakako. Ako se kuæa moŸe osloboditi od svoga vlasnika,
onda se i Kosovo moŸe osloboditi od Albanaca. Oni su, zajedno sa par
procenata Srba, ekskluzivni vlasnici Kosova, i oni jedini mogu braniti
Kosovo, a svako drugi ga moŸe samo napadati. Prema tome, "kr¹æanska
milicija" na Kosovu moŸe imati samo agresorsku i genocidnu, a nikako
odbrambenu misiju. Lazarevi dobrovoljci su u toj prièi strano tijelo, kao
¹to su bili i u Bosni i Hercegovini.
Ali, Albanci i kod sebe i u Svijetu bolje stoje, nego ¹to i kod sebe i u
Svijetu stoje Bo¹njaci, pa su razlièito ishodi¹te imale i te prièe o
velikosrpskom genocidnom pohodu na bo¹njaèke i na albanske glave. U tom
smislu vrijedilo bi preporuèiti bo¹njaèkoj ulemi da se ugleda na albansku
organiziranost, a nadasve solidarnost i poŸrtvovanost. Bo¹njaèki su prvaci
od gotovine napravili veresiju, a albanski su prvaci od veresije stekli
gotovinu, jer je BiH imala pa istopila suverenitet, a Kosovo nije imalo
suverenitet, bilo je dio Srbije, i evo postat æe suverena drŸava. Pri tome
Bo¹njaci su 90-tih imali auru planetarne Ÿrtve, da bi u
informativno-propagandnoj zapu¹tenosti i prepu¹tenosti "uznapredovali" do
tzv. bijele Al-Kaide. Postoji jo¹ masa primjera na kojima bi se dale
uoèavati ove razlike, a koje ukazuju da je bo¹njaèko voðstvo i sebe i narod
i drŸavu sa bo¹njaèkom jednakopravno¹æu dovelo pred steèaj.
No, mi ovaj tekst pi¹emo zbog jedne ba¹ka zebnje. Nemaju ¹ta velikosrpski
dobrovoljci traŸiti na Kosovu. Znaju to i oni. Jer, svjesni su oni svoga
kukavièluka. Znaju oni da nisu za rata, da su meku¹ci, slinavci, gmizavci i
ljigavci, koji se vole samo kostimirati u brade i ¹ubare, ne bi li poput
manijaka kakvu nejaè prepali. Znaju oni da bi ga od Albanaca fasovali.
Od "Dobrovoljaèke garde svetog cara Lazara" jedino bi Bo¹njake mogla
zaboljeti glava, jal vrat. Pa makar tako i ne bilo, na¹e je da tako
govorimo. Dokle god Drina teèe.
veterana Srbije ®eljka Vasiljeviæa da se ¹irom Srbije organiziraju
dobrovoljci koji æe u sluèaju progla¹enja nezavisnosti Kosova krenuti na
Kosovo da ga "brane", tj. da ga otimaju od albanskih civila. To ukazuje da
srbijanska drŸava i dalje, kao i 90-tih godina, èini jedinstven organizam sa
paravojnim formacijama, koje su paravojne samo u sluèaju sno¹enja
odgovornosti, a zapravo su dio jedinstvene drŸavne strukture, koja u
razlièitim praksama ima razlièite forme.
Tako je bilo i sa kukavicama/ubicama iz jedinice "©korpioni", koja je
djelovala kao dio MUP-a Srbije, a koja je kad se postavilo pitanje drŸavne
odgovornosti najednom postala samostalna ili paravojna.
Islamofobiènost trenutka
Formacija koja sebe naziva "Dobrovoljaèka Garda svetog cara Lazara" umreŸava
dobrovoljce ¹irom Srbije, koji æe veæ 5. maja u Kru¹evcu biti postrojeni kao
dokaz da u Srbiji ima snaga spremnih da se suprotstave kosovskom
suverenitetu. ...A zapravo, meðunarodnoj zajednici koja odluèuje hoæe li
Kosovo biti suvereno. Naime, toga dana æe ispred Crkve Lazarice u Kru¹evcu
pojaviti i, kako veli ®eljko Vasiljeviæ "prva èeta kr¹æanske milicije u
uniformama, sastavljena od iskusnih ratnih veterana iz tridesetak gradova
Srbije". Biæe to tek djeliæ od najavljenih 5.000 dobrovoljaca koliko ih ima
ta cara Lazara svetog garda dobrovoljaèka.
Prethodno treba uoèiti da je taj ®eljko Vasiljeviæ drŸavni zastupnik, ispred
SPS-a, tako da se ne radi o nekom slobodnom strijelcu, veæ o osobi koja se
ima smatrati dijelom zakonodavnog srbijanskog aparata. Drugo, posebno nam se
èini znakovitim to uvoðenje termina "kr¹æanska milicija", ¹to dosad nije bio
sluèaj ni sa jednom jedinicom iz spektra velikosrpskih (para)vojnih
formacija. Izgleda da "kr¹æanska milicija" cara Lazara, u sluèaju udara na
albanske civile, raèuna na islamofobiènost trenutka i na podr¹ku koju od
zapadnih demokratija veæ godinama dobijaju svekolike ubice muslimana, na
svim merdijanima. Termin "kr¹æanska milicija" bi trebao oznaèavati kr¹æansku
posveæenost a time i kriviènu nedodirljivost ove Lazarove garde, koja bi
mogla i zloèine èiniti u ime kr¹æanstva, a za dobrobit svjetske borbe protiv
islamske opasnosti koja, kao u Iraku ili Afrganistanu, vreba od muslimanskih
civila, straca, Ÿena i djece. Tim nadijevanjem prefiksa "kr¹æanski",
velikosrpske kukavice nastoje svojim zloèinima u startu nadjenuti
misionarski karakter, jer je to sad u modi, kao ¹to je 30-tih godina pro¹log
stoljeæa u Evropi bilo moderno mrziti, poniŸavati a na koncu i ubijati
Jevreje.
Jer, svesrpsko vojno iskustvo nema drugog karaktera osim kukavièkog. Srbi
rat ne razumijevaju kao etièku i moralnu kategoriju, kao slobodarsku
ambiciju, za njih je rat iskljuèivi prostor iŸivljavanja nad nemoænim. Srbi
ratuju samo kad kolju, siluju, pale, kad zapravo namiruju svoje
transhistorijske raèune, za onih pet stoljeæa u kojima ih je preoblikovao i
konaèno oblikovao turski otac (asker-babo), koji je od tog nekada slavenskog
naroda napravio neku èudnu kopiladsku mje¹avinu, tu "neèistu krv" koja se u
lutalièkom traganju za svojim identitetom uzaludno obru¹ava na balkanske
muslimane, èije je potomstvo èisto, èvrsto i uzvi¹eno. Zato se Srbi i danas,
kad je rijeè o Kosovu, spremaju za klanje albanskih civila, a ne za
ratovanje. Jedini im problem u cijeloj prièi moŸe predstavljati èinjenica da
Albanci nisu isto ¹to i Bo¹njaci iz 90-tih godina, pa je pretpostaviti da bi
ih Albanci svojski napra¹ili.
A da se radi o genocidnoj namjeri dokazuje i izjava ®eljka Vasiljeviæa u
pogledu prisustva mirovnih snaga na Kosovu. On kaŸe: "Vjerujemo da se oni ne
bi uplitali, jer imamo iskustva i znamo kako se pona¹aju mirovne snage."
Jedino konkretno iskustvo sa mirovnim snagama velikosrpski su zloèinci imali
u Srebrenici. Jer, kada su 1999. napali albanske civile, na Kosovu nije bilo
mirovnjaka. Niti ih je, u ovakvom kontekstu, bilo igdje drugo. Time se
Vasiljeviæeva izjava moŸe èitati i kao jedan od mnogobrojnih primjera
nehotiènog priznavanja odgovornosti Srbije za genocid u Srebrenici. Na
Ÿalost, u bo¹njaèkom politièkom (?) narodu i dalje ne postoje kapaciteti
koji bi mogli prihvatiti analitièki izazov stvarnosti, te ovakve stvari
sakupljati, arhivirati i operacionalizirati. Zato nam se dogaða da
srbijanski ministar vanjskih poslova Vuk Dra¹koviæ upravo ima drskosti da
na¹u drŸavu naruŸi zbog pominjanja Srbije u kontekstu genocida u Srebrenici.
Dotle smo uznapredovali da vi¹e neæemo smjeti ni istinu govoriti. A za¹to?
Zato ¹to se za istinu nismo borili, i ¹to smo naivno mislili da se istina
podrazumijeva.
Dokle Drina teèe
No, zanimljivo je zaustaviti se jo¹ na tren na izjavi ®eljka Vasiljeviæa oko
(ne)uplitanja mirovnih snaga. Buduæi da smo ustanovili kako se velikosrpsko
iskustvo sa neuplitanjem mirovnjaka tièe iskljuèivo Srebrenice, to znaèi
"kr¹æanska milicija cara Lazara" raèuna da bi na Kosovu bili dozvoljeni
masovni zloèini nad Albancima, poglavito muslimanima. Jo¹ jedan podatak nas
upuæuje na genocidnu ambiciju. Vasiljeviæ tvrdi da "u svojim redovima imaju
nekoliko penzionisanih generala i pukovnika koji im razraðuju vojnu
strukturu i operativne planove". Dakle, kakve bi konkretne planove mogla
imati ta "kr¹æanska milicija"? Recimo, proglasi se nezavisnost Kosova. I?
Krene "kr¹æanska milicija" da brani Kosovo. A od koga? Da ga oslobaða. Opet,
od koga? Od Albanaca, jakako. Ako se kuæa moŸe osloboditi od svoga vlasnika,
onda se i Kosovo moŸe osloboditi od Albanaca. Oni su, zajedno sa par
procenata Srba, ekskluzivni vlasnici Kosova, i oni jedini mogu braniti
Kosovo, a svako drugi ga moŸe samo napadati. Prema tome, "kr¹æanska
milicija" na Kosovu moŸe imati samo agresorsku i genocidnu, a nikako
odbrambenu misiju. Lazarevi dobrovoljci su u toj prièi strano tijelo, kao
¹to su bili i u Bosni i Hercegovini.
Ali, Albanci i kod sebe i u Svijetu bolje stoje, nego ¹to i kod sebe i u
Svijetu stoje Bo¹njaci, pa su razlièito ishodi¹te imale i te prièe o
velikosrpskom genocidnom pohodu na bo¹njaèke i na albanske glave. U tom
smislu vrijedilo bi preporuèiti bo¹njaèkoj ulemi da se ugleda na albansku
organiziranost, a nadasve solidarnost i poŸrtvovanost. Bo¹njaèki su prvaci
od gotovine napravili veresiju, a albanski su prvaci od veresije stekli
gotovinu, jer je BiH imala pa istopila suverenitet, a Kosovo nije imalo
suverenitet, bilo je dio Srbije, i evo postat æe suverena drŸava. Pri tome
Bo¹njaci su 90-tih imali auru planetarne Ÿrtve, da bi u
informativno-propagandnoj zapu¹tenosti i prepu¹tenosti "uznapredovali" do
tzv. bijele Al-Kaide. Postoji jo¹ masa primjera na kojima bi se dale
uoèavati ove razlike, a koje ukazuju da je bo¹njaèko voðstvo i sebe i narod
i drŸavu sa bo¹njaèkom jednakopravno¹æu dovelo pred steèaj.
No, mi ovaj tekst pi¹emo zbog jedne ba¹ka zebnje. Nemaju ¹ta velikosrpski
dobrovoljci traŸiti na Kosovu. Znaju to i oni. Jer, svjesni su oni svoga
kukavièluka. Znaju oni da nisu za rata, da su meku¹ci, slinavci, gmizavci i
ljigavci, koji se vole samo kostimirati u brade i ¹ubare, ne bi li poput
manijaka kakvu nejaè prepali. Znaju oni da bi ga od Albanaca fasovali.
Od "Dobrovoljaèke garde svetog cara Lazara" jedino bi Bo¹njake mogla
zaboljeti glava, jal vrat. Pa makar tako i ne bilo, na¹e je da tako
govorimo. Dokle god Drina teèe.