MD
2007-04-12 13:02:11 UTC
Oslobodjenje
Pi¹e: Gojko BERIÆ
Koncert za uzbunu
Marko Perkoviæ Tompson, èije pjesme imaju uèinak droge na hrvatsku
crnoko¹ulja¹ku desnicu, izloŸen je progonu, a Tompsonovi progonitelji su
sarajevski i zagrebaèki ®idovi!? Tako bar tvrdi najtiraŸniji hrvatski
dnevnik, desnièarski "Veèernji list" - izdanje za Bosnu i Hercegovinu - koji
je u broju od 1. aprila polovinu naslovne strane iskoristio da, valjda kao
najvaŸniji, krupnim slovima najavi tekst pod naslovom "Thompson pjevaè na
udaru ®idova". Ovdje, kao ¹to se vidi, nisu potrebni nikakvi struènjaci za
de¹ifrovanje nejasnih poruka, po¹to je posve jasno da se konzumentima
pomenutog lista sugerira kako je u toku "Ÿidovska hajka" na pjevaèku ikonu
deŸurnih hrvatskih domoljuba.
U takvoj interpretaciji ovog sluèaja akcenat je oèito stavljen na ®idove, a
Marko Perkoviæ, zadnja po¹ta Èavoglave negdje u Dalmatinskoj zagori - selo
èiji mje¹tani ponosno istièu da partizani u njega nisu nikada u¹li - manje
je bitan.
Uzbuna je, kao ¹to je poznato, nastala zbog najavljenog Tompsonovog koncerta
u Sarajevu, koji bi trebalo da se odrŸi 10. maja u Zetri, u organizaciji
Hrvatskog katolièkog dobrotvornog dru¹tva, na èijem je èelu don Anto Jeliæ.
Koncert bi, tvrde organizatori, imao humanitarni karakter i bio bi posveæen
obiljeŸavanju dolaska pape Ivana Pavla II u Sarajevo. To je izazvalo Ÿestoke
proteste ratnih veterana Armije BiH i Saveza antifa¹ista. Oni Tompsona
smatraju fa¹istom. U istom tonu oglasila se i Jevrejska zajednica BiH, koja
je za svoj stav dobila podr¹ku ®idovske opæine Zagreb. Sa pomenutih adresa
upuæen je zahtjev vlastima Sarajevskog kantona da se pripreme za Tompsonov
koncert smjesta obustave. Uzgred reèeno, Tompsonovi nastupi su zbog
isticanja fa¹istièkih obiljeŸja svojevremeno sprijeèeni i u Amsterdamu i
Roterdamu.
®anrovski nedefinisan kao pjevaè, neka vrsta mje¹avine lièkog ojkanja,
hercegovaèke gange i folka, Marko Perkoviæ je godinama bio nacionalni
megafon veæinske Hrvatske, tada savladane puzeæim fa¹izmom u vidu
neousta¹tva, tog ni do danas i¹èezlog naslijeða Gojka ©u¹ka i Franje
Tuðmana. Njegovi se koncerti u pravilu pretvaraju u demonstraciju usta¹tva,
sa odgovarajuæom ikonografijom i znakovljem u publici. Podrazumijeva se,
naravno, da su Tompsonove pjesme glavni detonator eksplozije ¹ovinizma na
njegovim "domoljubnim" misijama diljem Lijepe na¹e. On sam je mentalni
uzorak najprimitivnijeg soja hrvatskog puèanstva, posebno onog frustriranog
ishodom Drugog svjetskog rata i zadojenog kleronacionalizmom.
To je svijet èijih se likova i ikonografije sjeæamo sa masovnog mitinga
odrŸanog prije nekoliko godina na splitskoj Rivi u znak podr¹ke generalu
Mirku Norcu. Oni su istinski fanovi pjevaèa iz Èavoglava.
"Jasenovac i Gradi¹ka Stara" - hit je kojim je Tompson, èiji su koncerti
uvijek unaprijed rasprodani, dizao na noge i staro i mlado po svim hrvatskim
gradovima. "Jasenovac i Gradi¹ka Stara, to je kuæa Maksovih mesara/Kroz
Imotski kamioni Ÿure, voze crnce Francetiæa Jure/U Èapljini klaonica bila,
puno Srba Neretva nosila". Slijedi, kao poenta pjesme, logièna i oèekivana
poruka: "Sjajna zvijezdo iznad Metkoviæa, pozdravi nam Antu Paveliæa".
Svijet estrade posljednja je stvar koja me interesuje, ali je "sluèaj
Tompson" neoèekivano upao u moj film. U sindikalnom smislu, Marko Perkoviæ
pripada svijetu estrade, ali njegovo osnovno zanimanje nije muzika, veæ
proizvodnja mrŸnje i rata.
Od tog posla Ÿivi kraljevski, kako i dolikuje postkomunistièkim idolima.
Tompson je nesumnjivo jedna od najfurioznijih pojava u Hrvatskoj,
neprevaziðeni estradni bakljono¹a nacionalistièke euforije. On ne odustaje
od svog koncerta u Zetri. Uostalom, i toliki drugi prije njega upisali su
Sarajevo u svoju biografiju. Tompson kaŸe da su sarajevski katolici kupili
40 tisuæa primjeraka njegovog CD. "Za¹to se njih ne pita Ÿele li moj koncert
ili ne."
Meðutim, ovdje nije u pitanju nesporazum sa Markom Perkoviæem iz Èavoglava,
jer on je to ¹to jeste, i sve ¹to je u vezi s njim poznato je i posljednjem
èitaocu novina. Nesporazum se odnosi na one koji su Tompsona pozvali da
gostuje u Sarajevu, posljednjem mjestu na svijetu koje bi trebalo da jednom
fa¹istoidnom drekavcu prostre pod noge crveni tepih. Vi¹e je nego èudno da
pomenuti don Anto Jeliæ nije to imao u vidu. Ne opravdava ga ni èinjenica
¹to meðu biskupima, sveæenicima i drugim sluŸbenicima Katolièke crkve
Tompson ima svoje pristalice. To je njihova, kao i don Jeliæeva, privatna
stvar. Don Jeliæ kaŸe kako Tompsona slu¹a svaki dan (!?), ali da u njegovim
pjesmama ne vidi ni¹ta lo¹e: "On promovira najveæe vrijednosti kao ¹to su
Bog, obitelj i domovina." E sad, kako objasniti bliskost izmeðu Boga i
"Jasenovca i Gradi¹ke Stare", to valjda zna samo don Anto.
"Bude li koncert zabranjen, tada æe se znati gdje Ÿivimo", upozorava dotièni
sveæenik. To je taèno, ali to je samo polovica istine. Druga polovica istine
glasi: bude li u Sarajevu odrŸan koncert Marka Perkoviæa Tompsona, tad æe se
takoðe, konaèno i definitivno, znati u kom gradu Ÿivimo.
Pi¹e: Gojko BERIÆ
Koncert za uzbunu
Marko Perkoviæ Tompson, èije pjesme imaju uèinak droge na hrvatsku
crnoko¹ulja¹ku desnicu, izloŸen je progonu, a Tompsonovi progonitelji su
sarajevski i zagrebaèki ®idovi!? Tako bar tvrdi najtiraŸniji hrvatski
dnevnik, desnièarski "Veèernji list" - izdanje za Bosnu i Hercegovinu - koji
je u broju od 1. aprila polovinu naslovne strane iskoristio da, valjda kao
najvaŸniji, krupnim slovima najavi tekst pod naslovom "Thompson pjevaè na
udaru ®idova". Ovdje, kao ¹to se vidi, nisu potrebni nikakvi struènjaci za
de¹ifrovanje nejasnih poruka, po¹to je posve jasno da se konzumentima
pomenutog lista sugerira kako je u toku "Ÿidovska hajka" na pjevaèku ikonu
deŸurnih hrvatskih domoljuba.
U takvoj interpretaciji ovog sluèaja akcenat je oèito stavljen na ®idove, a
Marko Perkoviæ, zadnja po¹ta Èavoglave negdje u Dalmatinskoj zagori - selo
èiji mje¹tani ponosno istièu da partizani u njega nisu nikada u¹li - manje
je bitan.
Uzbuna je, kao ¹to je poznato, nastala zbog najavljenog Tompsonovog koncerta
u Sarajevu, koji bi trebalo da se odrŸi 10. maja u Zetri, u organizaciji
Hrvatskog katolièkog dobrotvornog dru¹tva, na èijem je èelu don Anto Jeliæ.
Koncert bi, tvrde organizatori, imao humanitarni karakter i bio bi posveæen
obiljeŸavanju dolaska pape Ivana Pavla II u Sarajevo. To je izazvalo Ÿestoke
proteste ratnih veterana Armije BiH i Saveza antifa¹ista. Oni Tompsona
smatraju fa¹istom. U istom tonu oglasila se i Jevrejska zajednica BiH, koja
je za svoj stav dobila podr¹ku ®idovske opæine Zagreb. Sa pomenutih adresa
upuæen je zahtjev vlastima Sarajevskog kantona da se pripreme za Tompsonov
koncert smjesta obustave. Uzgred reèeno, Tompsonovi nastupi su zbog
isticanja fa¹istièkih obiljeŸja svojevremeno sprijeèeni i u Amsterdamu i
Roterdamu.
®anrovski nedefinisan kao pjevaè, neka vrsta mje¹avine lièkog ojkanja,
hercegovaèke gange i folka, Marko Perkoviæ je godinama bio nacionalni
megafon veæinske Hrvatske, tada savladane puzeæim fa¹izmom u vidu
neousta¹tva, tog ni do danas i¹èezlog naslijeða Gojka ©u¹ka i Franje
Tuðmana. Njegovi se koncerti u pravilu pretvaraju u demonstraciju usta¹tva,
sa odgovarajuæom ikonografijom i znakovljem u publici. Podrazumijeva se,
naravno, da su Tompsonove pjesme glavni detonator eksplozije ¹ovinizma na
njegovim "domoljubnim" misijama diljem Lijepe na¹e. On sam je mentalni
uzorak najprimitivnijeg soja hrvatskog puèanstva, posebno onog frustriranog
ishodom Drugog svjetskog rata i zadojenog kleronacionalizmom.
To je svijet èijih se likova i ikonografije sjeæamo sa masovnog mitinga
odrŸanog prije nekoliko godina na splitskoj Rivi u znak podr¹ke generalu
Mirku Norcu. Oni su istinski fanovi pjevaèa iz Èavoglava.
"Jasenovac i Gradi¹ka Stara" - hit je kojim je Tompson, èiji su koncerti
uvijek unaprijed rasprodani, dizao na noge i staro i mlado po svim hrvatskim
gradovima. "Jasenovac i Gradi¹ka Stara, to je kuæa Maksovih mesara/Kroz
Imotski kamioni Ÿure, voze crnce Francetiæa Jure/U Èapljini klaonica bila,
puno Srba Neretva nosila". Slijedi, kao poenta pjesme, logièna i oèekivana
poruka: "Sjajna zvijezdo iznad Metkoviæa, pozdravi nam Antu Paveliæa".
Svijet estrade posljednja je stvar koja me interesuje, ali je "sluèaj
Tompson" neoèekivano upao u moj film. U sindikalnom smislu, Marko Perkoviæ
pripada svijetu estrade, ali njegovo osnovno zanimanje nije muzika, veæ
proizvodnja mrŸnje i rata.
Od tog posla Ÿivi kraljevski, kako i dolikuje postkomunistièkim idolima.
Tompson je nesumnjivo jedna od najfurioznijih pojava u Hrvatskoj,
neprevaziðeni estradni bakljono¹a nacionalistièke euforije. On ne odustaje
od svog koncerta u Zetri. Uostalom, i toliki drugi prije njega upisali su
Sarajevo u svoju biografiju. Tompson kaŸe da su sarajevski katolici kupili
40 tisuæa primjeraka njegovog CD. "Za¹to se njih ne pita Ÿele li moj koncert
ili ne."
Meðutim, ovdje nije u pitanju nesporazum sa Markom Perkoviæem iz Èavoglava,
jer on je to ¹to jeste, i sve ¹to je u vezi s njim poznato je i posljednjem
èitaocu novina. Nesporazum se odnosi na one koji su Tompsona pozvali da
gostuje u Sarajevu, posljednjem mjestu na svijetu koje bi trebalo da jednom
fa¹istoidnom drekavcu prostre pod noge crveni tepih. Vi¹e je nego èudno da
pomenuti don Anto Jeliæ nije to imao u vidu. Ne opravdava ga ni èinjenica
¹to meðu biskupima, sveæenicima i drugim sluŸbenicima Katolièke crkve
Tompson ima svoje pristalice. To je njihova, kao i don Jeliæeva, privatna
stvar. Don Jeliæ kaŸe kako Tompsona slu¹a svaki dan (!?), ali da u njegovim
pjesmama ne vidi ni¹ta lo¹e: "On promovira najveæe vrijednosti kao ¹to su
Bog, obitelj i domovina." E sad, kako objasniti bliskost izmeðu Boga i
"Jasenovca i Gradi¹ke Stare", to valjda zna samo don Anto.
"Bude li koncert zabranjen, tada æe se znati gdje Ÿivimo", upozorava dotièni
sveæenik. To je taèno, ali to je samo polovica istine. Druga polovica istine
glasi: bude li u Sarajevu odrŸan koncert Marka Perkoviæa Tompsona, tad æe se
takoðe, konaèno i definitivno, znati u kom gradu Ÿivimo.